39- üçlü Dörtlü ......Olarak
Gelen Yasaklamalar
1. Ruveyfi' b. Sabit
- - (-)
24130 (1)- Şiyeym b.
Beytan der ki: Mesleme b. Muhalled, Mısır'ın aşağı taraflarında idi. Ruveyfi'
b. Sabit el-Ensari'yi vali tayin etmişti. Kendisiyle birlikte Şerik denen
yerden Kevmi Alkam'a veya Kevmi Alkam'dan Şerik'e doğru yürüdük. Ruveyfi' b.
Sabit şöyle dedi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında
gazveye çıktığımız zaman bizden biri elde edeceği ganimetin yarısını ona vermek
şartıyla (din) kardeşinin devesini alırdı. Hatta bizden birine ganimetten
payolarak okun temreni düşerken tüyü ve ağaç kısmı da (din) kardeşinin olurdu.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana şöyle buyurdu: ''Ey Ruveyfi'!
Umarım ki sen benden sonra uzun zaman yaşarsın. İnsanlara, kim sakalına düğüm
atarsa veya boynuna yay kirişiyle (nazarlık olarak) gerdanlık takarsa veya
hayvan tezeği ile veya kemikle istinca yaparsa (taharetlenirse) Allah'ın,
Muhammed'e indirdiğinden beri olacağını haber ver. ''
[Hasen]
Diğer tahric: Ebu Davud
(36) rivayet etti.
24131 (2)- Şiyeym b.
Beytan der ki: Ruveyfi' b. Sabit bize şöyle anlattı:
"Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında (gazveye çıktığımız zaman) bizden biri
elde edeceği ganimetin yarısını ona vermek ve yarısının kendisinin olması
şartıyla (din) kardeşinin devesini alırdı. Hatta bizden birine ganimetten
payalarak okun tüyü ve ağaç kısmı düşerken temreni (din) kardeşinin olurdu.
Sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana şöyle buyurdu: "Ey
Ruveyfi'f Umarım ki sen benden sonra uzun zaman yaşarsın. İnsanlara, kim
sakaffarına düğüm atarsa veya boynuna yay kirişiyle gerdanlık takarsa veya
hayvan tezeği ile veya kemikle istinca yaparsa Muhammed (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) kendisinden uzaktır diye haber ver. ''
[Hasen]
24132 (3)- Şiyeym b.
Beytan bildiriyor: Şeyban el-Kıtbani'nin şöyle dediğini işittim: Mesleme b.
MuhaUid, Ruveyfi b. Sabit el-Ensari'yi Mısır'ın aşağı taraflarına vali tayin
etmişti. Kendisiyle birlikte yola çıktık. Ruveyfi dedi ki: Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana şöyle buyurdu: "Ey Ruveyfi' Umarım ki
sen benden sonra uzun zaman yaşarsın. İnsanlara, kim sakallarına düğüm atarsa
veya boynuna yay kirişiyle gerdanlık takarsa veya hayvan tezeği ile veya
kemikle istinca yaparsa Muhammed (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kendisinden
uzaktır diye haber ver. ''
1. Ebu Hureyre
- - (-)
24133 (1)- Ebu Hureyre
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kişinin ayakta su
içmesini ve tulumun ağzından içmesini yasakladı. Bunun yanında kişinin,
duvarına, komşusunun direğinin ucunu koymasına engel olmasını da
yasakladı."
[Sahih]
Diğer tahric: Buhari
(5627) ve İbn Mace (3420) rivayet ettiler.
18876 (5)'te tekrar
etmiştir.
1. Ebu Hureyre
- - (-)
24134 (1)- Ebu Hureyre
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "üç sınıf
insan vardır ki, Allah (kıyamet gününde) onlarla konuşmaz, onlara (rahmet
bakışıyla) bakmaz ve kendilerini temize çıkarmaz. Onlar için can yakıcı bir azab
vardır. Biri, geniş yerde ihtiyacından fazla olan suyunu başkasından men
edendir. Biri, dünyalık için halifeye biat eden ve halife istediğini verirse
ahdine vefa gösterenı vermezse ahdini bozan kişidir. Biri de, ikindi vaktinden
sonra malını satan ve: ''Ben bunu şu kadara aldım'' diye yemin eden ve
müşteriyi aldatandır. ''
[Sahih]
Diğer tahric: Buhari
(5/25, 209, 13/174),Müslim (1/41, 42), Ebu Davud 3/295 (3474, 3475), Nesai
(2/213), Tirmizi (2/294, 295) İbn Mace (2207, 2870) ve Ebu Avane (1/41, 42),
rivayet ettiler.
24135 (2)- Ebu Hureyre
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "üç sınıf
insan vardır ki, Allah (kıyamet gününde) onlarla konuşmazı onlara (rahmet
bakışıyla) bakmaz ve kendilerini temize çıkarmaz. Onlar için can yakıcı bir azab
vardır. Bunlardan biri, ihtiyacından fazla olan sudan yolcuyu men eden, biri,
ikindi vaktinden sonra malını satan yalan yeminle satan ve biri de, halifeye
biat eden ve halife istediğini verirse ahdine vefa gösterenı vermezse ahdini
bozan kişidir. ''
[Sahih]
2. Muğire b. Şu'be
- - (-)
24136 (1)- Muğire b.
Şu'be'nin katibi Verrad der ki: Muaviye, Muğire b. Şu'be'ye: "Bana,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den işitmiş olduğun şeylerden
yaz" diye bir mektup yazdı. Bunun üzerine Muğire beni çağırıp şöyle bir
mektup yazdı: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in namazını kılıp
bitirdiği zaman: "Allah'tan başka hiç bir ilah yoktur. O, birdir ve hiç
bir ortağı yoktur. Mülk O'nundur ve hamd Unadır. O herşeye gücü yetendir.
Allahım! Senin verdiğine mani olacak, senin mani olduğuna da verecek hiç kimse
yoktur. Makam sahibinin sahip olduğu şeyler, senin yanında kendisine hiçbir
fayda vermez'' diye dua ettiğini işittim. Ayrıca dedikodudan, çok soru
sormaktan, malı telef etmekten, kız çocuklarını diri diri toprağa gömmekten,
analara itaatsizlik etmekten ve verilmesi gerekeni vermemekten ve hakkı olmayan
bir şeyi istemekten yasakladığını işittim."
[Sahih]
5476 (7)' de tekrar
etmiştir.
3. Sakif Oğullarından
Biri
- - (-)
24137 (1)- Sakif
oğullarından bir adam der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den üç
şey istedik, ama bize izin vermedi. Kendisine: "Bizim topraklarımız soğuk
bir bölgededir" diyerek abdest konusunda bize serbestlik tanımasını
istedik. Bu konuda bize izin vermedi. Kabak içinde şıra yapmak için izin
istedik, bu konuda da bize izin vermedi. Ebu Bekre'yi bize geri vermesini
istediğimizde kabul etmeyip: ''O, Allah'ın ve Resulü'nün azatlısıdır''
karşılığını verdi. Ebu Bekre, Taif kuşatıldığı zaman Allah Resulü'ne
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) kaçarak müslüman olmuştu.
[Sahih]
Diğer tahric: Said b.
Mansur, cihad 2/290 (2808), İbn Sa'd (7/9) ve Tahavi, Şerh Me'ani'l-Asar
(3/279) rivayet ettiler. Heysemi (4/245): "Ahmed'in ravileri Sahih'in
ravileridir" dedi.
24138 (2)-Z Şa'bi, Sakif
oğullarından bir adam kanalıyla Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
bir önceki hadisin aynısını aktardı.
[Sahih]
4. Hz. Aişe
- - (-)
24139 (1)- Hz. Aişe der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Allah katında
amel defterleri üç çeşittir. Allah bunlardan birisinin içindekileri hiç
önemsemez. Birisinin içindekilerden hesabı sorulmadık bir şey bırakmaz.
Diğerinin ise içindekilerden hiçbir şeyi affetmez. İçindekilerden hiçbir şeyi
affetmediği defterı içinde Allah'a şirk koşma olan defterdir. Zira Allah:
''Biliniz ki kim Allah'a ortak koşarsa muhakkak Allah ona cenneti haram
kılar''[Maide 72] buyurmaktadır. İçindekileri önemsemediği defteri kulun
kendisiyle Rabbi arasında olanı tutmamış olduğu bir günlük oruç veya namaz gibi
kendi nefsine zulmettiği şeylerin yazılı olduğu defterdir. Allah, eğer dilerse
bunları affeder ve bağışlar. Hesabını sormadık bir şey bırakmadığı defter ise,
kulların birbirine yaptığı haksızlakların yazıldığı defterdir. Bunlara muhakkak
kısas uygular.
[Hasen]
Diğer tahric: Hakim,
Müstedrek'te (5/575) rivayet etti. Heysemi (18382) der ki: "Ahmed rivayet
etti. Ravilerden Sadaka b. Musa'yı çoğunluk zayıf bulmuş, Müslim b. İbrahim
ise: "Sadaka b. Musa bize nakletti ve kendisi dürüsttü" dedi. Diğer
ravileri güvenilirdir."
1. Hz. Ali
- - (-)
24140 (l)-Z Hz. Ali der
ki: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), bana şöyle buyurdu: ''Ey Ali!
Sana çok zor gelse de abdestini tam al. Sadaka (zekat) malını yeme. Eşeği ata
sıçratma ve yıldız ilmiyle uğraşan kimselerle (müneccimlerle) oturma.''
[Zayıf]
Diğer tahric: Ebu Ya'la
(484) rivayet etti. Heysemi (1213, 8474) der ki: "Senedinde yer alan
Kasım b. Abdirrahman
zayıftır."
2. Ebu Said
- - (-)
24141 (1)- Ebu Said der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
''Kalpler dört çeşittir.
Biri (içinde hile ve aldatma olmayan) temiz kalptir ki onda kandil gibi bir nur
vardır. Biri kılıfı üzerine bağlı (hakkın içine girmesine engel) olan kapalı
kalptir. Biri ters çevrilmiş (içine girmiş olan hayırlar boşalmış) olan kalptir.
Biri de ikiyüzlü olan kalptir. Temiz olan kalp, müminin kalbidir. Onun kandili
nurudur. Kılıfı üzerine bağlı olan kapalı kalp ise, kafirin kalbidir. Ters
çevrilmiş kalp ise, hakikatı bildikten sonra inkar eden münafığın kalbidir.
İkiyüzlü olan kalp ise, içinde hem imanı hem de nifağın bulunduğu kalptir.
Ondaki imanı tatlı suda yetişip gelişen bakla gibidir. Nıfak ise, kan ve irin
toplayan bir yara gibidir. Bunlardan hangisi daha üstün gelirse, kalbe o hakim
olur. ''
[Zayıf]
Heysemi (224) der ki:
"Hadisi Ahmed b. Hanbel ve el-Mu'cemu's-sağir'de Taberani rivayet etmiş
olup senedinde Leys b. Ebi Süleym vardır."
1. Abs el-Gifar!
- - (-)
24142 (1)- Uleym
anlatıyor: Bir damda oturmuştuk. Beraberimizde Allah Resulü'nün (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ashabından bir kişi bulunmaktaydı. - Yezid:
"Bu kişinin ancak
Abs el-Gifarı olduğunu biliyorum" dedi.- İnsanlar vebadan dolayı kaçıp
gidiyordu. Abs üç defa: "Ey veba! Beni al (yakala)!" dedi. Zazan Ebu
Ömer şöyle devam etti: "Bunun üzerine Uleym: "Niçin öyle diyorsun?
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Sizden biri ölümü temenni etmesin.
Çünkü ölümı kişinin amelinin kesildiği anda gelir, Kişi artık Allah'ın rızasını
kazanmak için tekrar dünyaya döndürülmez'' buyurmadı mı?" deyince, Abs şu
karşılığı verdi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in şöyle
buyurduğunu işittim: ''Altı şey gelmeden önce ölüm hususunda acele ediniz
(Allah'tan ölüm isteyiniz), Bunlar sefih kimselerin idareci olması, polislerin
çoğalması, hükmün satılması, kanın değersiz görülmesi, sıla-i rahmin kesilmesi
ve Kur'an'ı teğanni şeklinde çalgı ile okuyan bir neslin türemesidir, İnsanları
fıkhı kendilerinden daha az biliyor olsalar da Kur'an'ı bu şekilde okuyanları
(namazda) öne geçirecektir. ''
[Hasen]
Diğer tahric: Taberani,
M. el-Kebir 18/35- 37 (57- 73) rivayet etti. Heysemi (5/245) der ki:
"Ahmed ve Taberani, M. el-Kebir'de iki senetle rivayet ettiler. M.
el-Kebir'in senetlerinden biri, Sahih'in ravileridir."
2. Avf b. Malik
- - (-)
24143 (1)- Şeddad Ebu
Ammar eş-Şami der ki: Avf b. Malik: "Ey veba! Beni al (yakala)!"
dedi. Oradakiler: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in:
''Müslümanın ömrü ne kadar uzun olursa; bu kendisi için hayırdır'' buyurduğunu
işitmedin mi?" deyince, Avf b. Malik şöyle dedi: "Evet (işittim),
ancak altı şeyden korkmaktayım. Bunlar sefih kimselerin idareci olması, hükmün
satılması, güvenlikçilerin çoğalması, sıla-i rahmin kesilmesi, Kur'an'ı teğanni
şeklinde çalgı ile okuyan bir neslin türemesi ve kan dökülmesidir."
[Hasen]
Diğer tahric: İbn Ebi
Şeybe (15/244) ve Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de (18/104) rivayet ettiler.
24144 (2)- Şeddad Ebu
Ammar bildiriyor: Avf b. Malik el-Eşca'i: "Ey veba! Beni al
(yakala)!" dedi. Oradakiler: "Niçin öyle diyorsun? Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in: ''Müminin ömrünün uzun olması sadece hayırını
arttırır'' buyurduğunu işitmedin mi?" deyince, Avf b. Malik: "Evet
(işittim) ... " Sonrasında ravi bir önceki hadisin aynısını aktardı.
[Hasen]
1. Ebu Reyhane
- - (-)
24145 (1)- Ebu'l-Husayn
el-Heysem der ki: Ben ve Ebu Amir diye adlandırılan bir arkadaşım İyliya'da
(Kudüs'te) namaz kılmaya gittik. Onların kıssacısı Ebu Reyhane adlı Ezd
kabilesinden bir adam idi. Arkadaşım benden önce mescide gitti. Sonra ben
kendisine yetiştim ve yanına oturdum. Bana: "Ebu Reyhane'nin kıssalarına
ulaştın mı?" deyince:
"Hayır"
cevabını verdim. Bunun üzerine şöyle anlattı:
Onun işittim, diyordu
ki: "Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şu on şeyi yasakladı: Ön
dişlerin törpülenerek inceltilmesini, dövme yapılmasını, (yüzdeki) tüylerin
yolunmasını, aralarında bir örtü olmaksızın erkeğin erkekle (çıplak bir
şekilde) yatmasını, aralarında bir örtü olmaksızın kadının kadınla (çıplak bir
şekilde) yatmasını, yağmalamayı, kaplan postu üzerine oturmayı, kişinin
Cahiliye dönemindeki gibi giysileri altına ipek giymesini, kişinin Acemler gibi
omuzlarına ipek koymasını ve kişinin idareci olmadığı halde yüzük
takınmasını."ı
[Sahih]
Diğer tahric: Ebu Davud,
libas 4/48 (4049), Nesai, zine 8/143 (5091) ve İbn Mace, libas 2/1205 (3655)
rivayet ettiler.
24146 (2)- Ebu Reyhane
der ki: "Bize ulaşan habere göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem),
ön dişlerin törpülenerek inceltilmesini, dövme yapılmasını, (yüzdeki) tüylerin
yolunmasını, şiğar'ı, aralarında bir örtü olmaksızın erkeğin erkekle veya kadının
kadınla çıplak bir şekilde yatmasını, saç eklemeyi ve mülamese usulü satışı
yasaklamıştır."
24147 (3)- Ayyaş b.
Abbas el-Kitbani, Ebu'l-Husayn el-Hacri'den bildiriyor: Kendisi ve bir arkadaşı
Ebu Reyhane'nin yanına gidip ondan hayırlı şeyler öğrenirlerdi. Ebu'l-Husayn
el-Hacri şöyle devam etti:
Bir gün arkadaşım Ebu
Reyhane'nin yanında bulundu. Ben gidememiştim. Arkadaşım ondan şöyle işittiğini
söyledi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) on şeyi haram kıldı: Ön
dişlerin törpülenerek inceltilmesini, dövme yapılmasını, (yüzdeki) tüylerin
yolunmasını, aralarında bir örtü olmaksızın erkeğin erkekle (çıplak bir
şekilde) yatmasını, aralarında bir örtü olmaksızın kadının kadınla (çıplak bir
şekilde) yatmasını, kişinin giysileri altına ipek giymesini, kişinin omuzlarına
ipek koymasını, kaplan postu üzerine oturmayı, yağmalamayı ve kişinin idareci
olmadığı halde yüzük takınmasını."
[Sahih]